سلام به همهء دوستان آریایی خودم:

یه مژده براتون دارم....
سرانجام ،واقعیت هک ناپذیری ورژنهای جدید هم به افسانه ها پیوست و اتفاقی رخ داد و یکبار دیگه،NOKIA و سیمبین رو وادار کرد که در مقابل ارادۀ این موجود دو پا، سر تسلیم فرود بیاره و ثابت کنه که : " نشد........وجود.........نداره ! "

با روشی که اینجا براتون ارائه میدم، شما میتونید مثل ورژنهای گذشتهء گوشیهایی که ذکر میکنم، اونا رو براحتی هک کنید...حتی راحت تر از روش های قبلی! البته فعلا" روی این مدل ها تست شده و ممکنه رو چندتا مدل دیگه هم جواب بده. بنابراین لطفا" خودتون امتحان کرده و در صورت موفقیت، تو همین تاپیک به بقیه هم اعلام کنید.

اینهم یه اسکرین شات از مراحل کامل نصب برنامه های مربوط به هک تو گوشی خودم:

لیستی از مدلهای تست شده با ورژن هاشون :

خبر آمد خبری در راه است
سرخوش آن دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید...شاید
پرده از چهره گشاید...شاید

دست افشان...پای کوبان می روم
بر در سلطان خوبان می روم

می‌روم بار دگر مستم کند
بی‌سر و بی‌پا و بی‌دستم کند

می‌روم کز خویشتن بیرون شوم
در پی لیلا رخی مجنون شوم

هر که نشناسد امام خویش را
بر که بسپارد زمام خویش را

با همه‌ی لحن خوش آواییم
در به در کوچه‌ی تنهاییم

ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر
نغمه‌ی تو از همه پر شورتر

کاش که این فاصله را کم کنی
محنت این قافله را کم کنی

کاش که همسایه‌ی ما می‌شدی
مایه‌ی آسایه‌ی ما می‌شدی

هر که به دیدار تو نایل شود
یک شبه حلال مسائل شود

دوش مرا حال خوشی دست داد
سینه‌ی ما را عطشی دست داد

نام تو بردم لبم آتش گرفت
شعله به دامان سیاوش گرفت

نام تو آرامه‌ی جان من است
نامه‌ی تو خط امان من است

ای نگهت خاست گه آفتاب
در من ظلمت زده یک شب بتاب

پرده برانداز ز چشم ترم
تا بتوانم به رخت بنگرم

ای نفست یار و مددکار ما
کی و کجا وعده‌ی دیدار ما

دل مستمندم ای جان، به لبت نیاز دارد
به هوای دیدن تو هوس حجاز دارد

به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم
تویی که نقطه‌ی عطفی به اوج آیینم

ببوسم خاک پاک جمکران را
تجلی خانه‌ی پیغمبران را

خبر آمد خبری در راه است
سر خوش آن دل که ار آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید...شاید
پرده از چهره گشاید...شاید

روز جوان بر همه شما مبارک

خیلی بی معرفتید این وبلگ ارزش نظر دادن رو هم نداره ولی باشه اگه اینطوره منم کمتر می نویسم

یه چیزی در مورد دادگاه آشوبگران می خواستم بنویسم :

به قول رندی: "ای کاش ما هم آقازاده بودیم؛ می‌بردیم و می‌خوردیم و اغتشاش می‌کردیم و فحش می‌دادیم و تهمت می‌زدیم و اراذل را سازماندهی می‌کردیم و شاید برای حفظ جانمان! چند ساعتی بازداشت می‌شدیم و دوباره با احترام آزاد می‌شدیم و به ریش همه، از بالا تا پایین می‌خندیدیم"!

  همیشه به اسامی "دریای کورش" و "دریای ایرانی" در نقشه ی آب ها و دریاها دقت کنید.

بسیاری از میهن دوستان عزیز در تکاپوی امر مهم احیائ نام "دریای کورش" و "دریای ایرانی" هستند و برای قدردانی از این جنبش وبلاگی نام و لینک مطلب مربوطه را در این پست قرار دادم.

 روی اسم سایت ها می توانید کلیک کنید.

نام سایت                                                      عنوان مطلب

" اگر در آلاسكا مار پيدا شود؛ در ايران هم دريانورد پيدا مي شود."

اين جمله را من نگفته ام.

اين سخن نجوايي است كه قريب به صد سال پيش يعني سال

1907  "لرد كروزن" انگليسي ، كنار گوش ملكه انگليس زمزمه كرد.

آن زمان درست زماني بود كه جزيره كوچك انگليس، افرادي مثل واسكو دوگاما، كريستو كلمب، ‌تاسمان ،‌ماژلان، ‌سيسيل رودز و دريانورداني ازين دست را درحوزه تمدني خود تجربه كرده بود.

                                   لرد کرزن                                        واسکو دوگاما

     دانستنش خالي از لطف نيست كه هژموني و امپرياليسم انگليس برپايه دريانوردي اين افراد رقم مي خورد. چنانچه كه انگليس توانست بر پايه نظرات ژئو استراتژيك و هيدرواستراتژيك در وزارت مستعمرات و وزارت درياداري انگليس از سال 1798 پس از نظريه مالتوس ، آنگونه كه از نمودار مقابل پيداست 114 برابر خاك خود را اشغال كند. سرزمين هايي از قبيل : استراليا، نيوزيلند، كانادا، آمريكا ، نصف قاره آفريقا، سراسر هند و محدوده سرزميني كه ما در آن ساكنيم كشورهاي شاخصي است كه جزيره اي كوچك به نام انگليس، آن را به تصرف خود  درآورد.

ادامه مطالب حتما بخونید جالبه

                                                 چرا بايد به دنبال تو بگردم

ندا آمد تو با پا آمدي بايد بگردي

                                       برو با دل بيا تا من بگردم

میلاد حضرت اباالفضل العباس(ع) (محمد رضا طاهری) - وقتی دلم طوفانی موج نگاهته، ساحل فقط آرامش امن پناهته [61 کلیک]

میلاد حضرت اباالفضل العباس(ع) (محمود کریمی) یکی نوشته رو ساق عرش دلم، اباالفضل ای بهار علی، اباالفضل ای قرار علی [400 کلیک]

میلاد حضرت اباالفضل العباس(ع) (سعید حدادیان) - مژده ای حزب خدا یار حسین آمد،سید و سالار انصار حسین آمد [59 کلیک]

میلاد امام حسین(ع) (محمد رضا طاهری) - هر کسی کربلا می خواد امشب وقتشه، هر حاجتی از خدا می خواد امشب وقتشه [42 کلیک]

میلاد امام حسین(ع) (حسین سیب سرخی) - عالم محو اربابم حسینه، دنیا عقبی ذکرشان حسینه [45 کلیک]

میلاد امام حسین(ع) (حسن خلج) - ملیک ملک الله، امیر الا الله، خوش آمدی یابن الزهرا خوش آمدی مولا [45 کلیک]

میلاد امام حسین(ع) (محمود کریمی) - روز ازل که قسمت ما را نوشته اند، ما را به نام حضرت دریا نوشته اند [68 کلیک]

میلاد امام حسین(ع) (مجید بنی فاطمه) - گویا که تلاطم دریاست، همه مشغول زینت و ذکرند، عرش در نور گل چه نا پیداست [36 کلیک]

مناجات شعبانیه [308 کلیک]

در اين‏جا برخي از آثار علمي شيخ را بررسي مي‌کنيم :
جامع عباسي : شاخص‏ترين اثر شيخ است درفقه و به زبان فارسي که اين خود ابتكاري نو در نگارش متون فقهي به شمار مي‌رفت تا آن‏جا كه برخي از صاحب نظران از آن به عنوان اولين دوره فقه فارسي غير استدلالي كه به صورت رساله عمليه نوشته شده است‏ياد مي‏كنند ، اين كتاب از يك مقدمه و بيست ‏باب (از طهارت تا ديات) تشكيل شده است.
الزبده في الاصول : مهم‏ترين اثر شيخ است در اصول. تاريخ نگارش آن يعني سال ۱۰۱۸ ق و به قولي در سال ۱۰۰۵ ق، حكايت از اهميت آن دارد، زيرا اوايل قرن يازدهم، عصر سيطره اخباريان در حوزه فقه و اصول شيعي بوده است.
اربعين : تأليف اربعين از سوي محدثان و عالمان شيعي بر اساس حديث معروفي است كه از پيامبر صلي الله عليه و آله نقل شده است. شيخ بهايي نيز به پيروي از اين سنت معمول، به تأليف اربعين حديث پرداخت، با اين امتياز كه شرح كافي و جامع درباره احاديث‏ياد شده دارد و در مجموع، از بهترين و معروف‏ترين اربعين‏ها مي‏باشد. اين اثر بعد از مثنوي سوانح حجاز، تنها اثري است كه شيخ در آن به مباحث ‏سياسي پرداخته است، مؤلف در شرح حديث پانزدهم (كه در باره حرمت اعانت ظالمان و گرايش قلبي به آن‏ها وارد شده است) به تفصيل ديدگاه‏هاي خود را مطرح كرده است. شيخ در باره اين موضوع به طور صريح و شفاف سخن گفته است، از اين رو مي‏توان ديدگاه و عقيده باطني او در مورد رفتار با حاكم جور، و نيز علل و عوامل همكاري علما با شاهان صفوي را به دست آورد، همچنين وي در اين اثر به بحث از امر به معروف و نهي از منكر، شرايط و مراحل آن پرداخته است.
مثنوي سوانح الحجاز( نان و حلوا ) : اين کتاب آميخته‏اي از مواعظ، طنز، حكايت، تمثيل و لطايف عرفاني و معارف برين بشري است.با زباني روان و دلنشين. نان و حلوا ترسيمي است از رياكاري، تلبيس و غرور به مال و منال و عنوان و منصب دنيايي. بهايي در يكي از بخش‏هاي اين مثنوي به دوري از سلاطين كه خود آن را از نزديك تجربه كرده بود اشاره مي‏كند، چرا كه قرب شاهان غارت دل و دين را در پي دارد در مجموع، مثنوي نان و حلوا از جمله آثار شيخ بهايي است كه در تبيين ديدگاه و انديشه سياسي او مي‏توان بدان استناد كرد.

بهايي آثار برجسته اي به نثر و نظم پديد آورده است که علاوه بر فارسي و عربي ترکي را نيز شامل مي‌شده.
اشعار فارسي او عمدتاً شامل مثنويات، غزليات و رباعيات است. وي در غزل به شيوه فخرالدين عراقي و حافظ، در رباعي با نظر به ابو سعيد ابوالخير و خواجه عبدالله انصاري و در مثنوي به شيوه مولوي شعر سروده است. ويژگي مشترک اشعار بهايي ميل شديد به زهد و تصوّف و عرفان است. بهترين منبع براي گردآوري اشعار بهايي، کشکول است تا جائي که به عقيده برخي محققان، انتساب اشعاري که در کشکول نيامده است به بهايي ثابت نيست. ازمثنوّيات معروف شيخ در زبان فارسي مي‌توان از اينها نام برد:
نان و حلوا يا سوانح سفر الحجاز (بر وزن مثنوي مولوي) در اين اثر ابياتي از مثنوي را نيز تضمين کرده است).
نان و پنير (بر وزن مثنوي مولوي) نزديکترين مثنوي بهايي به مثنوي مولوي از نظر محتوا و زبان
شير و شکر (اولين منظومة فارسي در بحر خَبَب يا مُتدارک)
مثنويهايي مانند نان و خرما، شيخ ابوالپشم و رموز اسم اعظم را نيز منسوب بدو دانسته اند
از نثر فارسي او تنها نمومه اي که در ديوان هاي چاپي آمده است رساله پند اهل دانش و هوش به زبان گربه و موش است. بهايي در عربي نيز شاعر و زبان داني چيره دست است و آثار نحوي و بديع او در ادبيات عرب جايگاه ويژه اي دارد که مهمترين و دقيقترين آنها اثر او در نحو به نام الفوايد الصمديه است.
قصيده: معروفترين آن موسوم به وسيلة الفوزوالامان في مدح صاحب الزّمان عليه السلام در ۶۳ بيت است که هر گونه شبهه اي را در اثني عشري بودن وي مردود مي‌سازد.
ارجوزه سرايي : دو نمونه بي بديل (هراتية يا الزّهرة)و نيز (رياض الارواح)
دوبيتي : دوبيتيهاي عربي شيخ بيشتر در اظهار شوق نسبت به زيارت روضة مقدّسه معصومين عليه السلام است.
بخش مهمي از اشعار عربي شيخ لُغَز و معمّاست که بيانگر تسلط شيخ بر اين حيطه است. توانايي او در ايجاز و بيان معماگونه مطالب در آثاري چون رسائل پنجگانه اثني عشرّيه، خلاصة الحساب، فوائد الصمّديه، تهذيب البيان، الوجيزه في الدرايه و همچنين تبحر او در صنعت لُغَز و تعميه در آثاري چون لغزالزبده، لغزالنحو، لغزالکشّاف، لغزالصمديه، لغزالکافيه و فائده مشهود است. نامدارترين اثر بهايي الکشکول، معروف به کشکول شيخ بهايي است که مجموعه گرانسنگي از علوم و معارف مختلف و آينه معلومات و مشرب بهايي محسوب مي‌شود. بهايي در شمار مؤلفان پر اثر در علوم مختلف است و آثار او تماماً موجز و بدون حشو و زوايد است. برجسته ترين آثار چاپ شده:
مشرق الشمسين و اکسير السعادتين : (ارائه فقه استدلالي شيعه بر مبناي قرآن،آيات الاحکام وحديث است.
جامع عباسي : از نخستين و معروفترين رساله هاي علميه به زبان فارسي؛
حبل المتين في اِحکام احکام الدّين : در فقه
الاثنا عشريه : در پنج باب طهارت، صلات، زکات، خمس، صوم و حج است.
زبده الاصول : شامل بيش از چهل شرح و حاشيه و نظم
الاربعون حديثاً : معروف به اربعين بهايي
مفتاح الفلاح : در اعمال و اذکار شبانه روز به همراه تفسير سورة حمد
حدائق الصالحين : (ناتمام)، شرحي است بر صحيفة سجاديه
حديقة هلاليه : شامل تحقيقات و فوائد نجومي ارزنده
کتاب سرالمستتر نیزمنصوب به شیخ بهایی است.

جستجوی مطالب